中尚圖動態
社科新書推薦：蜀漢滅亡，其原因何在？
時間：2018-06-25 09:23:42 來源：中尚圖
炎興元年（公元263年），蜀漢滅亡了。劉諶悲痛萬分，殺死自己的妻子兒女后自殺了。劉禪敕令姜維投降，將士們大怒，拔刀砍石，不得已投降。
一切都這么突然，炎興的年號剛起用，曹魏的鐵蹄便已踏入成都，所興者也從火德漢室變成了司馬炎。蜀漢政權五十年間不知遭遇多少磨難，都挺過來了，何以在這一次一朝傾覆？若非積弊已久怎會如此？ 我們有必要梳理一下蜀漢滅亡的原因。 蜀漢滅亡的直接原因是鄧艾偷渡陰平、迎戰的將領不靠譜、蜀地無險可守和譙周主張投降。其后隱藏的根本原因值得深思。 為何在姜維已經在陰平布防的情況下，鄧艾還是得手了？蜀漢迎戰將領的不靠譜還是要歸結到政治問題上：朝中大臣與姜維發生了矛盾。若姜維不去沓中屯田，不讓諸葛瞻抵抗鄧艾，蜀漢也不會如此迅速滅亡。朝中矛盾的癥結還是北伐的問題。 為何在姜維上書要求派軍增防的情況下，劉禪還是拖到開打了才增防？也是政治問題：劉禪昏庸，黃皓亂政，朝政腐敗。 為何原先崇敬諸葛亮的譙周要主張投降？為何劉禪和群臣只商議如何脫身且同意了譙周的看法？同樣是政治問題：蜀漢政權衰落腐敗，已經離心離德，就連其最高統治者也不清楚其意義所在，不清楚自己的責任了。 那么蜀漢政權最初的意義到底是什么呢？ 先主劉備胸懷大志，“欲信大義于天下”，他所要伸張的大義是什么呢？是復興傾頹的漢室還是自己獨有的政治理想？二者應該兼有。在給劉禪的遺詔中有這樣幾句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，能服于人。”可以反映出劉備的價值觀。 劉備與諸葛亮均推崇法治，而后“吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然”，深受百姓愛戴，可見其政治理想就是法治以維持社會的安定，讓百姓生活幸福。曹操追殺劉備時，劉備猶不拋棄百姓，亦可見其信義仁德。也因此，劉備才有這么強大的人格魅力，蜀漢政權才具有凝聚力。 相比之下，所謂復興漢室其實空泛了很多。漢末亂世，誰還在乎什么漢室正統？讀讀群臣勸曹丕稱帝的表里的名單，一串漢室老臣。所謂華歆在魏代漢時不高興，怎么抓伏皇后時他沒有想過自己是大漢忠臣？ 孫權虛偽地在外交時管蜀漢叫“漢”，私下里卻說“咸以為天意已去于漢，漢氏已絕祀于天”。發自內心的為漢室痛哭流涕的，怕不是只有一個蘇則。嗚呼哀哉。所謂政治正統性，在沒人相信的情況下，只能用來自我安慰。 可劉備、諸葛亮依舊堅持著，為了正統而奮斗。為了證明自己是東漢政權的延續，對于漢制全面襲承而不加以改變。把三國做一番對比，我們可以發現曹魏有九品中正制、戶調制等等變革，得到世家大族的擁戴，在文化上有玄學，為后來晉的士族門閥做了鋪墊。 東吳則有世襲領兵制、復田復客制等變革，同樣保證了世家大族的私人利益。相比之下，蜀漢則幾乎沒有什么新事物，只能算是東漢政權的延續。 曹魏廢除中常侍一職，限制宦官的官職，而蜀漢仍設置中常侍（雖然大長秋改由士人擔任），只靠董允監督，于是董允一死，黃皓“始預政事”。諸葛亮法治，他死后卻連年大赦。這都是典型的人治，并非從制度上變革。察舉制蜀漢也一直在沿用，卻有大量先為官后察舉的記錄（彭羕、周群、張翼、馬忠、李朝、蔣琬、常播、常勗等），既已經得到任用，則是浪費了選拔更多人才的機會。且察舉多“以族取人”，寒門難以得到任用。 蜀漢還在沿用漢朝的口錢算賦制度，不效仿曹魏的戶調制按戶收稅，至于出現前文中蜀郡“士伍亡命”，戶口漏脫萬余人的情況。蜀漢亡國時只剩“金銀各二千斤”，但還有“錦綺彩絹各二十萬匹”，《（趙）云別傳》也有“軍資余絹”的記載，可見蜀漢實際上已經開始以實物代替錢幣稅，但不一定落實在了制度上。 蜀漢可能仍在實行漢代的定率田租制而非新的定額田租制，加重了對百姓的剝削，以至于“民有菜色”。蜀漢延續東漢不設置專業史官的制度，導致“行事多遺”（詳見后文）。在文化方面，蜀漢仍停留在古今文經學、讖緯學等老學問，守成有余而創新不足。 如果蜀漢是為漢室正統來北伐，我可以說是偉大的，卻算不上是明智的。諸葛亮執行滅魏戰略的結果只能是因為蜀漢國小、蜀道難行、蜀地疲敝而失敗。姜維北伐對國力的消耗遠遠超過諸葛亮北伐，自然也會失敗。 北伐勞民傷財，既沒能成功滅魏實現遠大理想，也沒能讓百姓認同（尤其是后期）。百姓不在乎你是漢還是魏，只要你對他們好就行了。蜀漢后期民有菜色，北伐還有什么意義？姜維在舉國怨讟時繼續北伐，恐怕并非出于什么志向。 且由姜維、夏侯霸兩位魏國降將主導，降將郭循刺殺費祎鋪平道路，在魏國內部反抗司馬氏勢力的幫助下促成的北伐，實在是滑稽。正如饒勝文先生所言，北伐的意義已經消解。 此時的蜀漢該如何定性？難道還是譙周《仇國倫》所言的因襲兩漢之余緒（“因余”）的國家嗎？似乎沒人在乎漢室了，那些腐朽的制度卻依舊。那么還是那個劉備、諸葛亮時的推崇法治的天府嗎？政治理想好像也沒了，人亡政息了。 從法治到無為而治再到根本不治，其實還是人治，癥結不能根除。如今只見面有菜色的百姓了。原先劉備的人格魅力呢？仁義道德呢？凝聚力呢？由于價值觀不復存在產生的矛盾無可調和。蜀漢存在的意義呢？不該繼續存在下去了。 此時的蜀漢已經成為一個矛盾結合體：大多數人麻木，不知道蜀漢的意義，卻仍有人為之而努力，因此引發矛盾，喪失人心。蜀漢政權因為各種主觀因素、客觀因素的匯集，最終無力回天，覆滅是必然的。 新書介紹 《蜀漢興衰五十年》是針對蜀漢政權五十年歷史的深入研究和詳細解讀。從建安十九年（公元214年）劉璋投降、劉備占領蜀地，到炎興元年（公元263年）鄧艾兵臨成都、劉禪投降，蜀漢政權從此滅亡。 蜀漢興衰五十年，風起云涌話滄桑。讓我們一起回到三國時期，探究蜀漢興衰。 作者簡介：吳奇霖 北京市人大附中朝陽分校初一學生。 自幼酷愛歷史，尤其是三國歷史。希望用自己的理解和分析去重新詮釋蜀漢、東吳、曹魏的三國爭霸歷史。
>>中尚圖動態
