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紅學迷不能錯過的新書出版，甲戌本母本典藏版
時間：2017-08-21 23:09:23 來源：中尚圖
紅學迷不能錯過的新書出版，甲戌本母本典藏版成書，紅學迷不能錯過的新書出版，紅樓夢已盡，朱門癡未完。荒唐又心酸，世人同悲幻”
《紅樓夢》大量采用意象寫作技巧，這些意象都有明確的寓意指向。這些意象的正確定位必須建立在正確定位時代背景之上，并且與全書的主旨立意相契合。例如，林黛玉的前身絳珠草是血淚的意象，與林黛玉還淚報恩的立意相契合。赤瑕宮是明皇宮的意象，與賈寶玉的出身立意相契合。探春的別號“蕉下客”是離愁別緒的意象，與她遠嫁的命運相契合。黛玉的丫鬟紫鵑之名是凄涼哀傷的意象，與她痛悼林黛玉淚盡而逝相契合。書中這類意象還有很多，把它們全部歸納出來才能全面感悟作品的主旨立意。有些人物的名字和別號還分別賦予了不同的意象，從而在一個人物身上有多重意象。這些意象有的是作者根據創作意圖對現實具象的改造，有的是作者根據一些理念的創造物，如果把某些意象當作現實中的實物來考證研究，那就鬧笑話了。例如，書中的“大荒山”、“無稽崖”、“青埂峰”、“三生石”等都是意象符號，若不知《紅樓夢》的意象創作手法，用作者虛構的意象做實物考證必然南轅北轍，還誤導廣大讀者。
《紅樓夢》還運用了符號指代寫作技巧，這些符號因為在當時的文人中普遍采用或者被普遍理解，當時的讀者一看便知其特殊指向。例如，“風”“水”“綠”“秋”“雪”是清人、清皇帝、清朝的符號；“月”“紅”“春”“木”是明皇帝、明朝、南明的符號。在明遺民的作品中常以月代表明朝。明朝滅亡后，王夫之在家鄉衡陽抗擊清兵，失敗后隱居石船山著書立說。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。在他71歲時，清廷官員來拜訪，想贈送些吃穿用品，他雖在病中卻覺得自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對聯以表自己的情操：“清風有意難留我，明月無心自照人。”清風指清廷，明月指明朝。王夫之借這副對聯表現了自己的晚節。這副對聯化用自明遺民呂留良的七言絕句《述懷》：“清風雖細難吹我，明月何嘗不照人。寒冰不能斷流水，枯木也會再逢春。”意思是：“清人縱然無處不在，無孔不入，我也絕不會屈服于他們。我依然有明朝故國情懷。寒冰又怎么能把流水阻斷？雖然現在明朝已經滅亡，將來也會有恢復江山那一天。”抗清英雄夏完淳的詞《一剪梅·詠柳》里的詞句：“金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。”這里的水指代清兵。
朱元璋參加的紅巾軍是追認宋的火德，火為紅色，火克金，紅色就成了反元武裝最鮮明的旗幟。明朝建立后也就崇火德，尚紅色。洪武三年，“詔考歷代服色所尚。禮部奏言：‘歷代異尚。夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，漢尚赤，唐服飾尚黃，旗幟尚赤，宋亦尚赤。今國家承元之后，取法周、漢、唐、宋以為治，服色所尚，于赤為宜。’上從之。”洪武七年，朱元璋在致北元君主的信中聲稱“今我朝炎運方興”，也是以火德自居。在當時的官員中也都認同朱明火德之說。明朝的火德上接同是漢族統治的宋朝火德，克蒙元的金。而明朝天子姓朱，朱是赤色，赤色屬火；又明字拆開是日月，日者陽之極也，日配朱色，也成一火。因此“明”這個國號有“三重火”之意。在《紅樓夢》中真真國女孩的詩句：“昨夜朱樓夢，今宵水國吟。”不是簡單的對景抒情，而是用“朱樓”、“水國”的意象符號指代明亡清興。《紅樓夢》作者雖然不敢明寫朝代更迭的史實，然而只要我們具備易學知識，就能敏感地悟出作者采用五德、五行之說的特殊含義。當今很多《紅樓夢》研究者和紅迷缺乏易學知識，又對當時明遺民詩文中特殊詞語的指代不了解，自然對書中的五行意象符號無感。這也是很多紅學家、紅迷把本是國破家亡“字字看來皆是血”的《紅樓夢》，解讀成了思想立意狹隘的曹家事的原因之一。
甲戌本母本典藏版成書，《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本原文整理，張愛玲、周汝昌等失之交臂的真本后續。
【內容簡介】
《癸酉本石頭記》 是一部帶朱批的石頭記抄本，封面題為“吳氏石頭記增刪試評本”，全書共12冊，每冊9回，計108回。通本帶有大量朱批，有落款的批語中部分署名“畸笏叟”、“松齋”，第108回回末批：“是書至此暫告一段落，癸酉臘月全書謄清。梅村夙愿得償，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣。”
【編者介紹】
金俊俊，男，1986年生，湖北孝昌人，現居新疆，2012年畢業于中國石油大學（華東），獲管理學學士學位，從事會計工作，業余時間研究《紅樓夢》，是《癸酉本石頭記》的主要發布者之一。
何玄鶴，男，1982年生，浙江省嘉興市桐鄉人，2007年畢業于哈爾濱工程大學，獲經濟學碩士學位。作為《紅樓夢》的愛好者，其曾在《紅樓研究》期刊發表《〈癸酉本石頭記后28回〉確為〈紅樓夢〉真本》《〈紅樓夢〉實為康熙年間作品》《〈枉凝眉〉曲說的是湘云和妙玉嗎？——與劉心武先生商榷》等紅學研究論文。
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