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當(dāng)代女作家、學(xué)者個人出書歷史女性人物
時間：2016-12-14 09:29:48 來源：中尚圖
當(dāng)代女作家、女性問題學(xué)者李繼紅個人出書歷史女性人物，每個時代都呼喚專屬的價值標(biāo)準(zhǔn)，每個歷史時代都派生極端的女性代表人物。讓我們細(xì)讀那些被歷史誤讀、遭時光辜負(fù)的花瓣，正是他們的盛放與凋零，拼湊成為一部動人旖旎的華夏女史。
山西籍當(dāng)代女作家、女性問題學(xué)者李繼紅， 1965年出生于山西臨汾，自小熱愛文學(xué)，尤愛散文，有個人散文集《陳年碎影》《拈花一笑》，曾長期在鐵路部門從事工會工作，擔(dān)任宣教部長，女職工委員會副主任，現(xiàn)為中國文化管理協(xié)會品牌文化管理委員會理事。因為自身性別的原因，在成長生活工作社會中遇到各種困惑，繼而關(guān)注整個女性群體，發(fā)愿要為這一性別做些事情。認(rèn)為女性只有了解自己的性別才能發(fā)展自己，解放自己，活出這一性別的精彩。
從前，有一個女子：聽我為你細(xì)數(shù)列女傳一書以西漢劉向介紹的先秦、西漢女性形象的《列女傳》為依托，參考《左傳》《國語》《詩經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《呂氏春秋》等相關(guān)內(nèi)容，歷時八年，用現(xiàn)代眼光和風(fēng)趣語言為讀者一一展現(xiàn)與那個百家爭鳴、百花齊放的時代同樣精彩的女性人物。
人民網(wǎng)報道圖片：當(dāng)代女作家、學(xué)者個人出書歷史女性人物
人民網(wǎng)報道圖片：當(dāng)代女作家、學(xué)者個人出書歷史女性人物
從前，有一個女子：聽我為你細(xì)數(shù)列女傳文摘
中國婦女的楷模——娥皇女英
幾次動筆都難以成行，一時間也找不出原因，今日晨起才突然意識到問題的癥結(jié)，癥結(jié)出在漢武帝身上，各位看官定要問了，娥皇女英怎么能和漢武帝拉呱上？
且聽我說，娥皇女英之所以是中國婦女的萬世楷模，之所以如此完美成平面讓我立體不起來就是因為漢武帝。是因為漢武帝聽了董仲舒的話，獨尊了儒術(shù)，才使得上古時代的原始人物，活脫脫成為儒家模子里刻出來的木版年畫。
娥皇女英在獨尊儒術(shù)的強力引導(dǎo)下幾乎找不到她們生活時代的真實信息，最終傳說成統(tǒng)治階級意識形態(tài)里非常滿意的戴著光環(huán)的女人，之所以列為列女傳第一不是沒有原因的。
中華文化博大精深，古代文獻(xiàn)浩如煙海，但記載女性的典籍卻鳳毛麟角，唯劉向的《列女傳》成為第一部專為女性所寫的婦女史，為我們提供了中國先秦以前豐富多彩的女性生活，至此之后的兩千多年來，也有人在寫女性，但大都黯然失色，波瀾不驚，千篇一律的“烈女”形象。女作家、女性問題學(xué)者李繼紅女士的這本新書像一把靈動的鑰匙，打開了塵封千年銹跡斑斑的《列女傳》，與時空隧道的另一端的作者劉向，有了跨越兩千年的世紀(jì)對話。這部作品在創(chuàng)作上完全符合習(xí)總書記提出的傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”方針，做到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作具有典型示范意義。
圖片注釋：個人出書歷史女性人物
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